دروس في النصوص للسنة الأولى ثانوي

[derbal]

أنقل لكم اليوم دروس في النصوص للسنة الأولى ثانوي
حمل الملفات من الروابط التالية

الإنسان و مشاكل الهجرة (http://www.4shared.com/file/114796813/4004ac88/___.html)

الخطاب الإشهاري (http://www.4shared.com/file/114793003/60d23c43/__online.html)

الخطاب السياسي (http://www.4shared.com/file/114796909/b8081ee0/__online.html)

الخطاب الصحفي (http://www.4shared.com/file/114797022/aa81f900/__online.html)

قيمة التسامح (http://www.4shared.com/file/114797106/9e1835ac/__online.html)

[روابحي الطاهر]

إحكام موارد المتعلم و تفعيلها

أولا : دراسة النص الشعري:

1. جلَّ الإله فما تُحصى معارفه ولا عوارفُه ولا مواهبهْ


2. ولن يصاحبه من خلقه أحد لكنه الله في المشروعِ صاحبه


3. ومن يكون بهذا الوصفِ فارضَ به رباً فإنك بالبرهانِ كاسبهْ


4. واعلم بأنك مجبورٌ على خطر في خرج مل أنت بالرحمنِ واهبه


5. فمن يوافقكم فأنت شاكره ومن يخالفكم فما تطالبه


6. لعلمكم أنه ما عنده خبر فالله طالبه ما أنت طالبه


7. لولا الوجودُ ولولا سرُّ حكمته ما كان لي أمل فيمن أصاحبه


8. العفو أولى بنا إن كنتَ ذا كرمٍ فإنني عارفٌ بمن أراقبه


9. إني عجبتُ لمن قد قال من عجبٍ الله من كثرت فينا أعاجبه


محي الدين ابن عربي
الإجابة :
1. البناء الفكري:

يعلمنا الشاعر في هذه الأبيات إن جل جلاله لا يمكن حصرفضائله و نعمه علينا. و ان الإنسان في هذه الحياة مجبور على مجابهة المخاطر. فاللههو الغفارو هو الوهاب و هو الرحمن . و الأبيات الأخير تؤكد على حكمة الله فيالوجود فلولاه لما آمن بمصاحبة الغير. كما يؤكد على التحلي بخصلة العفو و العفو لايكون إلا من كريم. و إذا كان العفو خصلة نبيلة إلا أنه لا يكون ضارا بالدينوالعقيدة

2. البناء اللغوي:

الحكمة من توظيف الشرط هي أنه لن يتحقق المشرط إلا إذاتحقق الشرط ؛ أي لن يحصل فعل الشرط إلا إذا حصل جوابه كما هو واضح في :
لولا الوجودُ ولولا سرُّحكمتهما كان لي أمل فيمنأصاحبه
فعل الشرطجوابه
و القصيدة تنتمي إلى نمط الوصف , فالشاعر يصف ما لله من نعم و فضائل على البرية.

ثانيا : الوضعية الذاتية
الشعر التعليمي. لون منالشعر يمزج بين العلم والفنوالعقل والخيال، ويحاول أن يقدم الخبرات والتأملات فيقصائد ذات حسٍ غنائي، فقد نظمشعراء اليونان في مجالات العلوم والفلك وكذلك شعراءالرومان وبعض الشعراءالفرنسيين.
ولما تحددت حدود العلم عن الفن بدأالشعر التعليمي يُتخذ وسيلة في أيدي بعضالناظمين ليعين الناشئة خاصة في موضوعات العلوم. وقد عرفالعرب منذ القرن الثانيالهجري هذا اللون من الشعر على يدي أبان بن عبد الحميداللاّحقي، حين نظمأحكامالصوم والزكاة، ومحمد بن إبراهيم الفزاري حين نظم قصيدةفيالفلكوإنكان أبَّان اللاحقي هو سيد الشعر التعليمي في الأدبالعربي؛ إذ نظمه في مختلفالأغراض مثلسيرتي أردشير وأنوشروانكما نظمكليلة ودمنة.مثل قوله في الأحمق

غَضِبَالأَحمَقُ إِذ مازَحتُهُ كَيفَ لَو كُنّا ذَكَرنا الممرغة


أَوذَكَرنا أَنَّهُ لاعَبَها لُعبَةَ الجِدِّ بِمَزحِالدغدغة

ونجد في مجال العلوم بشر بن المعتمر. وكذلك في التاريخما كتبه الأندلسيان يحيىبن الحكم الغزال فيفتح الأندلسوابن عبد ربه فيغزوات عبدالرحمنالناصر.
وتدخل في دنيا الشعر التعليمي قصائدالمواعظ والحكم كقصيدة أبي العتاهيةذاتالأمثال، هذا فضلاً عن دور هذا الشعر في اللغةمثل: مقصورة ابن دريد،وألفيَّـة ابنمالك.

[وفاء مولاي]

شكرا على المجهودات الرائعة